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公孙丑章句下·第十节

　　孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”

　　他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？”时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。

　　孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”

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孟子·公孙丑章句下·第十节译文及注释

作者：佚名

译文
　　孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐王专门去看孟子，说：‘从前希望见到您而不可能；后来终于得以在一起共事，我感到很高兴；现在您又将抛弃我而归去了，不知我们以后还能不能够相见？”
　　孟子回答说：“我不敢请求罢了，这本来就是我的愿望。”
　　过了几天，齐王对臣下时子说：‘我想在都城中拨一所房子给孟子，再用万钟粮食供养他的学生，使我们的官吏和人民都有所效法。您何不替我向孟子谈谈呢？”
　　时子便托陈子把这话转告给孟子。陈子也就把时子的话告诉了孟子。
　　孟子说：“嗯，那时子哪里知道这事做不得呢？如果我是贪图财富的人，辞去十万钟傣禄的官不做却去接受一万钟的赏赐，这的是想更富吗？季孙曾经说过：‘子叔疑真奇怪！自己要做官，别人不重用，也就算了嘛，却又让自己的子弟去做卿大夫。谁不想做官发财呢？可他却想在这做官发财中搞垄断。’这正如古代的市场交易，本来不过是以有换无，有关的部门进行管理。但却有那么一个卑鄙的汉子，一定要找一个独立的高地登上去，左边望望，右边望望，恨不得把全市场的赚头都由他一人捞劳去。别人都觉得这人卑鄙，因此向他征税。征收商业税也就从这个卑鄙的汉子开始了。”

注释
(1)致为臣而归：指孟子辞去齐宣王的客卿而归故乡。致，在古代有“致仕”、“致禄”、“致政”等多种说法，其中的“致”都是“归还”的意思。
(2)时子：齐王的巨子。
(3)中国：在国都中，指临淄城。“中”在这里是介词，“国”即国都。
(4)万钟：钟，古代量器。齐国量器有豆、区、釜、钟四种。每豆四升，每区四斗，每釜四区，每钟十釜。万钟为六万四千石。
(5)矜式：敬重，效法。
(6)陈子：即孟子的学生陈臻。
(7)季孙：赵歧注为孟子的弟子，朱熹则认为“不知何时人”。
(8)子叔疑：人名，与季孙一样不可考。
(9)龙断：即“垄断”。原意是名词，指高而不相连属的土墩子，后逐渐引申为把持、独占。
(10)丈夫；对成年男子的通称。

孟子·公孙丑章句下·第十节读解

作者：佚名

　　孟子意识到是自己轻率的言论致使齐国伐燕，所以他决定辞职返乡。从这件事中，他也悟到一个人的言论对别人的影响是多么巨大，因此他对陈子解说了商人垄断市场的根由，从中揭示出言论垄断思想的危害性。其目的就是希望人们要有自己的思想，有爱民的思想。孔子尚且不敢承认自己是圣人，而何况孟子自己呢？所以，“有过则改，善莫大焉。”他就决定辞职了。孟子之辞职，说明孟子敢于承认错误，而且是学到了他的老师的老师的老师——曾子的：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》）”的精神，而敢于承认错误，这就是最佳行为方式，这就是“勇”！这种谦虚的精神是很少有人学到的。